Net als de producten die we hebben uitgekozen? Ter informatie, we kunnen geld verdienen via de links op deze pagina.
Bijna een eeuw geleden barstte een bruid uit Illinois haar huwelijksdagboek open. Het dunne, met witte doek bedekte boek had lege pagina's waar een bruid de details van haar bruiloft kon vastleggen. Er was een pagina om te beschrijven hoe het paar elkaar ontmoette, een andere om de verloving te noteren en een aantal om in de verlovingsaankondigingen te plakken.
De bruid, de 18-jarige Marjorie Gotthart, was schijnbaar niet onder de indruk van het boek. Ze vulde slechts één pagina in - een formulier dat leek op een huwelijksakte. In groot, ronduit cursief legde ze vast met wie ze trouwde, wanneer en waar. De rest van de pagina's waren leeg.
Marjorie's lichte huwelijksdagboek was typerend voor bruiden uit haar tijd. Het boek heeft geen pagina's gewijd aan recepties of huwelijkse partijen. Er was geen ruimte voor een bruid om haar ontvangstlocatie, de muziek die door de band werd gespeeld of de maaltijd die werd geserveerd te beschrijven. Paren uit die tijd trouwden meestal in het huis van hun ouders, meestal op een doordeweekse dag. De weelderige zaken die nu de rigueur zijn, werden pas in de jaren 1970 populair.
Dit betekent dat de gebruiken die we nu 'tradities' noemen, vrij recent zijn. De affaire op zaterdagavond met diner, dans, centerpieces en feestartikelen is geen al lang bestaande traditie. Voor de meeste moderne bruiloftsgasten zou een "traditionele" Amerikaanse bruiloft totaal onherkenbaar zijn. Hier zijn zeven tradities die door de jaren heen het meest zijn veranderd.
Meer dan een eeuw geleden was er een rijm dat bruiden hielp bij het kiezen van een date. Maandagen waren voor rijkdom en dinsdagen voor gezondheid. "Woensdag de beste dag van allemaal, donderdag voor kruisen, vrijdag voor verliezen en zaterdag voor helemaal geen geluk." De 1903 Witte huisetiquette gids herinnerde jonge samenleving vrouwen aan het rijm en merkte ook op dat naast het brengen van pech, zaterdag bruiloften vreselijk onmodieus waren.
"Hoog middag," verzekerde de Witte huisetiquette gids, was de meest modieuze tijd om te trouwen. Lunchtijd bruiloften werden gemodelleerd naar de Engelse traditie, en eisten meer inspanning dan het huwelijk in de late namiddag, waarvoor alleen een receptie nodig was.
Al in het begin van de jaren zestig verlieten veel paren recepties, zelfs als ze een kerkelijk huwelijk hadden. De praktijk was gebruikelijk genoeg dat de populaire gids uit 1961, Controlelijst voor een perfect huwelijk, gedetailleerd hoe de ontvangende lijn moet worden besteld "als er geen ontvangst zou zijn".
Voor veel paren vond de bruiloft thuis plaats met slechts enkele familieleden en getuigen. De gids uit 1879, Trouwetiquette en gebruik van beleefde samenleving, herinnerde paren die thuis trouwden eraan dat er geen processie werd verwacht. Het echtpaar kwam de kamer binnen en keek samen naar de trouwambtenaar. Verfrissingen werden meestal achteraf geserveerd, maar slechts weinig gezinnen organiseerden een uitgebreide maaltijd.
Voor koppels die wel een post-huwelijkse viering hadden, waren recepties meestal beperkt tot cake en punch. Er waren geen gepasseerde hors d'oeuvres, circulerende wijnstewards of dessertbars. Maatschappijpagina's in kranten meldden deze eenvoudige gebeurtenissen, maar behandelden ze als ingewikkelde zaken. Bij een receptie in 1961 in North Carolina bijvoorbeeld, meldde de plaatselijke krant dat gasten cake en punch kregen "uit een kristallen schaal", een detail dat duidelijk opmerkelijk was. Het verhaal merkte zelfs op hoe de ijsblokjes in de stempel werden gevormd als harten.
Bij de meeste cake- en punch- of ontbijtrecepties werden familieleden aan het werk gezet om gasten te bedienen. Deze praktijk was zo gebruikelijk dat krantenaankondigingen in de kranten zelfs vermeldden welke familieleden als personeel verdubbelden. Op een bruiloft in New Hampshire in 1951 merkte de krant bijvoorbeeld op hoe de tante en de neven van de bruid het ontbijt aan alle gasten serveerden. De gastenlijst was opmerkelijk groot - 200 mensen - en de bruid rekruteerde zes tantes en vijf neven en nichten om de menigte te dienen.
Etiquette-boeken zoals de witte Huis gids verklaarde duidelijk dat de ouders van de bruid verantwoordelijk waren voor de meeste uitgaven. En hoewel dit de standaard was bij veel echtparen, waren er veel culturele gemeenschappen die andere praktijken hadden. Goed door de jaren 1920, bijvoorbeeld, waren Italiaans-Amerikaanse bruidegoms verantwoordelijk voor het betalen van de receptie, het beveiligen van een huis en het inrichten van het nieuwe pand. Sommige bruiden konden het meubilair voor het nieuwe huis uitkiezen en hun verloofden de rekening sturen.
Veel moderne koppels geven veel geld uit aan ringen en recepties, maar geen van beide is een oude traditie. De Sears-catalogus uit 1909 had bijvoorbeeld pagina's met ringen, inclusief "babyringen" die men voor modieuze baby's kocht. Voor dames waren er ringen met parels, robijnen, saffieren en diamanten, maar geen enkele werd aangeduid als verlovings- of trouwringen. Een standaard trouwring was een band van goud, volgens de gids uit 1879, Trouwetiquette en gebruik van beleefde samenleving, die beweerde op de top van de elite bruids trends te zijn.
Zonder een receptie of ring om kosten op te eten, stellen koppels hun geld voor hun huwelijksreis en na de bruiloft. Marjorie's trouwdagboek weerspiegelde deze waarde. Het boekje had verschillende pagina's om huwelijksreizen vast te leggen en foto's te plakken. Het volgende gedeelte was haar plaats om het nieuwe huis van het paar te beschrijven en een foto toe te voegen. Marjorie koos echter ook niet te doen. Het enige dat ertoe deed, was dat zij en Samuel Bowers getrouwd waren.
Van:Country Living VS.
